Đường Phượng Bay

YÊU MÀU ÁO ĐEN

SÁU

Trại Hầm, ngày 30 tháng giêng năm Tân Hợi

Thày Hoàng mến,

Kể từ ngày vào tu chùa này, đây là lần đầu tiên Diệu Thanh cầm bút viết thơ. Nhận được những hàng chữ này, dẫu thày có bỡ ngỡ cách mấy cũng chẳng bỡ ngỡ bằng chính Diệu Thanh. Nhưng bởi lẽ lần ghé học viện tuần trước không được gặp thày, nên Diệu Thanh quyết định nhờ nhà bưu điện giúp đỡ.

Mong thày vẫn khỏe và vui như ngày nào. Thày khỏe để có sức giúp tha nhân. Còn thày vui để ai gặp được thày cũng được vui lây.

Dịp lễ Noel vừa qua chắc hẳn thày bận rộn lắm. Nhưng nhất định thày phải có nhiều kỷ niệm thánh thiện tuyệt vời. Còn chương trình văn nghệ nữa, làm sao tránh khỏi việc thày góp phần ! Vui lắm thày nhỉ ?

Cảm ơn thày đã sắp xếp để cha Bề trên mời Linh mục Quyến hướng dẫn cho Diệu Thanh, nhưng lúc ra về và rồi cho tới cả hôm nay Diệu Thanh vẫn thấy như buồn, như giận thày. Thày có cố tình tránh không gặp mặt Diệu Thanh ? Có thể thày bận thật nhiều, nhưng chả làm sao Diệu Thanh khỏi buồn được. Âu là Diệu Thanh đã đòi hỏi quá, nhưng sao thày không cảm thông cho Diệu Thanh đôi chút ?

Khổ một nỗi là khi có người đang tràn trề hy vọng nơi một chuyện, mà rồi bỗng dưng tất cả đổi khác, làm sao  người đó còn phấn khởi được như ban đầu ! Diệu Thanh cứ ngày đêm tự hỏi mình chừng nào mới có cơ hội gặp lại thày như dịp trước Giáng sinh.

Thày biết không, hôm đó xin phép đi phòng mạch nha sĩ cho được rộng thời giờ, Diệu Thanh đinh ninh thế nào cũng có dịp trao đổi thêm nhiều điều với thày. Thật ra Linh mục Quyến cũng hết sức tử tế để ân cần trình bày và giải đáp những vấn đề gai góc liên hệ tới đạo Phật trong tương quan với đạo Chúa, nhưng quả thật Diệu Thanh chẳng lĩnh hội được bao nhiêu. Diệu Thanh không hề dám chê ngài, và rồi đành cắt nghĩa rằng mình không thông minh đủ. Có một điều không thể chối cãi là đầu óc Diệu Thanh hôm đó như bị tứ tán, chi phối quá nhiều.

Chắc thày không vui, nhưng mong thày đừng giận lại Diệu Thanh nhé.

Chả lẽ bây giờ lại mang những đề tài tuần qua để thảo luận và hỏi lại thày ! Thày biết không, những phần hệ trọng nhất trong giáo thuyết nhà Phật như Luân hồi với Lục đạo tạo bánh xe xoay vần không ngừng, như Ngũ uẩn cấu tạo nên thực thể vạn vật, như ý nghĩa thực tế của Nát bàn, như vai trò của Bát chánh đạo vá cuối cùng như giá trị của Thiền định, đã từ lâu Diệu Thanh chưa tuyệt đối nắm vững để rồi thắc mắc mà đem ra bàn hỏi thì chỉ gặp được những lời giải đáp rất xa xôi mơ hồ của Linh mục Quyến.

Sang tới phần xin được đối chiếu các điểm tương đồng then chốt và giá trị nhất giữa đạo Chúa và đạo Phật, Diệu Thanh cũng như thất vọng khi nghe ngài trình bày. Chả lẽ ngài chỉ giỏi bằng sách vở hay sao !

Thế là cái còn lại đáng kể trong tâm trí Diệu Thanh chỉ là kết quả của lần được gặp thày trước dịp Giáng sinh, cộng với mấy cuốn sách thày trao cho đọc. Thật may mắn, những bài giáo lý của Đức Giê Su đã vô tình soi sáng và khích lệ Diệu Thanh, nhất là Bài Giảng Trên Núi với những điều tóm kết qua Tám Mối Phúc Thật. Diệu Thanh chưa hề thấy nơi các kinh sách nhà Phật có những điều cao vời khác lạ như thế bao giờ.

Diệu Thanh mường tượng nếu thường xuyên có dịp gặp thày để hỏi, để nghe cũng như để tìm được những giải đáp then chốt cho cuộc sống tâm linh thì đỡ biết mấy. Điều mường tượng ấy đã nhiều lần khiến Diệu Thanh ao ước mình là một trong số những thiếu nhi được thày đến gặp và cùng sinh hoạt mỗi cuối tuần. Chả biết bao giờ mới may mắn để thấy giấc mơ ấy được thực hiện phần nào!

Thày đừng để Diệu Thanh thất vọng nhé. Chỉ có thày mới đem lại một giải đáp, bới vì chính thày đã là động lực từ đầu để cho Diệu Thanh nhìn ra một chân trời mới và lần bước vào khúc quặt khác lạ của cuộc đời.

Hẳn thày bỡ ngỡ lắm. Và dẫu thày có không vui, Diệu Thanh cũng phải thú thật rằng thày đã và đang chi phối cả tâm tư Diệu Thanh, bắt đầu từ sáng sớm tinh mơ cho tới khi bóng chiều tắt nắng.

Diệu Thanh chỉ xin nói lên những gì chân thành nhất. Mong thày hiểu cho. Cầu thày thứ lỗi nếu Diệu Thanh đã làm phật lòng người mình hằng tôn trọng mến yêu.

Ước sao sớm được tin thày. Chúc thày vạn an.

Diệu Thanh

Sau khi nắn nót ký tên, Diệu Thanh gấp vội lá thơ rồi nhét lẹ vào kệ sách trước mặt. Nàng bỗng hoang mang không biết mình đã viết ra những gì, nhưng lại rất sợ phải đọc lại từ đầu. Đành cứ để y nguyên, thầm mong Hoàng cảm thông cho hoàn cảnh của mình.

Diệu Thanh vội nhìn ra ngoài khung cửa. Hoàng hôn đã vây kín. Trời Đà Lạt trở lạnh khác thường cả dăm bữa nay. Mưa phùn lất phất suốt ngày khiến khung cảnh và sinh hoạt trong chùa như chậm hằn lại. Công việc bên nhà thợ cũng ít. Một số ni cô tìm sách học thêm chữ nho hoặc chữ phạn. Lâu lâu có người lại chạy vô gặp sư bà ý chừng để hỏi vài điều chi đó.

Thật ra mãi cho đến sáng hôm nay, Diệu Thanh vẫn lúng túng không biết sẽ làm cách nào để kể hết nỗi niềm của mình cho Hoàng nghe. Khi dứt khoát quyết định viết thơ thì loay hoay mãi chẳng biết bắt đầu ra sao. Nàng tự hỏi không biết Hoàng đã nghĩ gì về mình. Rồi nếu đọc thơ nàng viết hôm nay, chàng có thắc mắc lắm không ? Lỡ ra Hoàng khó chịu thì sao ? Mình thật đã không xử sự quá đáng ? Đã đành tiên vàn chỉ là mong kể cho Hoàng nghe việc biến đổi trong tâm trí mình về câu chuyện tôn giáo, nhưng biết đâu lá thơ sẽ chẳng khiến chàng hoang mang. Nào ai dám chắc tuần qua chàng đã chẳng thực sự tìm tránh để không theo Linh mục Quyến xuống phòng khách ! Lỡ ra, từ bản tính, Hoàng luôn muốn sống nghiêm khắc và bảo thủ thì sao?

Nghĩ tới nghĩ lui, Diệu Thanh thấy bối rối khôn tả. Có lúc nàng đã định tâm xé bức thơ rồi đốt đi. Có lúc nàng mong để thủng thẳng kiếm giờ viết lại cho đàng hoàng nghiêm chỉnh hơn. Rồi có hồi nàng lại nhủ mình ráng kiên nhẫn để đợi cơ hội thuận tiện sẽ gặp Hoàng trình bày sau. Cuối cùng, Diệu Thanh quyết đinh đánh nước liều cứ dứt khoát gửi cho Hoàng vào sáng hôm sau qua thùng bưu điện bên trụ sở ấp. Biết đâu nhờ vì bỡ ngỡ khác thường mà chàng sẽ tích cực giúp nàng !

Quả thật, lá thơ đã khiến Hoàng vô cùng sửng sốt. Ông giữ cửa trao đến tay chàng sau giờ chơi ban chiều để rồi trong suốt gần hai giờ học riêng Hoàng đã nghĩ ngợi liên miên đến không đọc nổi trọn một trang sách l Nào ai ngờ được cái buổi tiếp tân tình cờ trong dịp lễ khánh thành đã vô tình đưa tới sự việc hôm nay ! Chàng tự hỏi Thiên Chúa có thường quan phòng các biến cố theo mẫu mực này chăng. Tại sao một người tu nữ chững chạc bên đạo Phật cỡ như Diệu Thanh lại có thể gặp một biến đổi trong tâm hồn kỳ lạ vậy ? Rồi bới đâu mình đã bi đẩy đưa vào chính giữa câu chuyện gây cấn thế này ! Mình đã tìm được Linh mục Quyến là người chính ra sẽ đem lại đáp số cho bài toán của Diệu Thanh cơ mà !

Hoàng tì hai khuỷu tay lên mặt bàn rồi ôm chặt lấy đầu để cố hồi tưởng lại mấy lần gặp Diệu Thanh, mong nhận diện được một yếu tố hệ trọng nào khả dĩ giúp chàng thấy được đầu mối sự việc. Nhưng nơi tâm tưởng chàng, Diệu Thanh luôn tỏ ra là một người rất bình thường, với những nhận định và phê phán khá chín chắn sâu sắc. Rồi Hoàng lại ráng tập trung tư tưởng để tự hỏi phải chăng mình đã xử sự thiếu khôn ngoan ở một đôi chi tiết nào đó khi gặp Diệu Thanh. Nhưng càng tìm càng hỏi, Hoàng càng như thấy đầu óc rối tung.

Bỗng nhiên Hoàng thoáng thấy một ý nghĩ lo sợ khi nhớ lại trong lá thơ Diệu Thanh đã một lần hỏi phải chăng chàng đã cố tình tránh để không gặp mặt nàng tuần qua. Thật ra, chàng đã cho rằng việc mời một mình Linh mục Quyến xuống với Diệu Thanh là phương thức hợp lý nhất, để rồi dù có phải công nhận rằng chàng đã thực tâm muốn tránh, thì đó cũng âu là một lựa chọn khôn ngoan. Tuy nhiên, một khi Diệu Thanh đã công khai đặt lại vấn đề này, nàng quả thật đã làm Hoàng vô cùng bối rối. Chàng không rõ Diệu Thanh hỏi và trách như thế có nghĩa là gì. Nàng buồn theo nguyên cớ ra sao ? Rồi nữa, đã trách, đã hờn lại còn yêu cầu cảm thông !

Hoàng nhắm chặt đôi mắt. Những bóng hình tinh quái muôn màu như nhảy múa trong vùng nhãn giới đen tối thâm sâu. Này là vực thẳm. Này lại là núi cao. Từng đợt thung lũng ngút ngàn lần lượt xuất hiện nơi võng mạc đang hoá thành cõi huyền hoặc vô tận. Tứ bề chỉ thấy những đốm lửa di chuyển ẩn hiện như từng bóng ma trơi. Chàng thấy mình tựa bị lạc vào cõi u minh trùng điệp vây bọc. Không lối thoát. Không một bóng người. Đó đây chỉ là im lìm thanh vắng đến rợn người.

Trong mơ hồ phảng phất, Hoàng mường tượng mình đang đóng vai Đường Tam Tạng mò mẫm tìm lối đi giữa một khu rừng già, trong cố gắng mong manh đơn độc thỉnh cho bằng được bộ kinh nhà Phật từ bên Thiên Trúc. Nhưng chàng đơn độc hơn cả họ Đường vì xung quanh chẳng hề thấy bóng dáng một môn đệ hay bạn đồng hành nào. Lấy ai mà hỏi han tham khảo ! Làm sao để biết mình đang được thực sự an toàn hay, trái lại, đang có những bàn tay yêu quái tìm phương quấy quất cho mình nản chí mà bỏ cuộc để nửa đường đứt gánh !

Hoàng bất giác giật bắn người lên. Mồ hôi toát ra ướt cả hai bên trán. Chàng vô tình bắt gặp trong bóng mờ của tâm khảm dáng điệu thướt tha của một yêu nữ có khuôn mặt hao hao tựa hồ Diệu Thanh. Cũng một cặp mắt mơ huyền xa vắng. Cũng đôi làn môi quyến rũ tình tứ. Đáng sợ nhất là cũng một giọng nói hết sức êm dịu ngọt ngào.

Trong cơn khiếp sợ tột cùng, Hoàng cố định thần để duyệt xét lại chính bản thân mình. Đã nhiều phen, trong tiến trình kiểm điểm cuộc sống tu trì, chàng đã thực sự thấy mình lột xác tựa chính Huyền Trang ở những phút giây khủng hoảng tâm tư cao độ nhất, để rồi hết còn đủ bản lãnh của một nhà sư Tam Tạng đầy dũng lực can trường, mà hoá thành một Trư Bát Giới mang lắm bản năng dục vọng, một Sa Tăng tháng ngày biếng nhác hay một Tôn Hành Giả lúc nào cũng kiêu căng hợm hĩnh. Hôm nay mình đang đóng vai trò của nhân vật đồ đệ nào ? Hay thực sự tồi tệ mà mang nết xấu của cả ba ? Nếu vậy, làm sao có đủ khả năng để vươn lên và vượt thắng cạm bẫy của loài yêu ma tinh quái cản đường hành hoá ! Mình nào phải là một Kim Thiền Trưởng Lão với đức độ siêu vời dành cho một đệ tử cao cấp của đức Phật đầu thai xuống trần ! Mình cũng đâu có đức Quan Thế âm Bồ Tát và đông đảo thần thánh hết lòng phò trợ cho mau thành chánh quả theo kiểu Đường Tăng ! Thế mà tại sao cần có Diệu Thanh để thủ thách gài bẫy mình ? Không ! Nhất định là không. Vả lại, chả đời nào nàng lại muốn nối gót mấy con yêu nữ trong truyện Tây Du mà tìm ăn thịt kẻ tu hành chúng hằng săn đuổi hầu mong sẽ được bất tử trường sinh !

Mình sẽ phải làm gì đây ? Hoàng như chìm đắm trong cơn mê rã rời. Nếu quả thật Diệu Thanh được định mệnh đẩy đưa tới gặp chàng để thách đố và kéo lôi đi ngược con đường tu hành từ lâu ấp ủ, phải chăng chàng sẽ cần đóng vai một Tô Ma A Qui Nô để mạnh bạo lấy que củi đang cháy mà xua đuổi tận tình ? Có thể đây là lúc chàng phải áp dụng lời dạy của thánh hiền : Tam thập lục kế tẩu vi thượng sách ? Biết đâu chàng sẽ chẳng là một Achilles khác để gót chân bị trúng mũi tên vô tình mà thiệt mạng trong oan nghiệt !

Có thể lắm. Lịch sử loài người đã nhiều lần làm nhân chứng. Cũng như một Đa Vít dũng mãnh đã trong một phút để cho mỹ nhân quật ngã thảm sầu. Như một Nã Phá Luân bách chiến bách thắng đã không ngờ bị bóng hồng buộc trói cả đời. Rồi thiên hạ vẫn truyền tụng về nàng Dương qúy Phi bên Đông phương đã làm nghiêng đổ ngai vàng của Đường minh Hoàng. Bên trời tây chưa ai quên câu chuyện Cleopatra làm người hùng Cesar tan tành sự nghiệp. Với Hoàng, chả cần là một nhân vật nổi danh hoặc cứ phải nuôi mộng làm vĩ nhân mới đòi phải cẩn tắc vô ưu. Đường tiến thân của chàng chỉ giản dị nhỏ bé vô cùng, nhưng một khoảnh

khắc thiếu khôn ngoan sẽ có thể là một đời chôn vùi lý tưởng. Chàng đã chọn con đường dấn thân cho đạo giáo và tha nhân, đã miệt mài tháng năm để khép mình trong một khuôn khổ chật hẹp, hầu có thể sẽ vươn lên được khỏi những đam mê bình thường nhất của loài người. Chàng đã tự ý đáp lại tiếng gọi của trời cao để không chỉ ngó váo bản thân mình mà mưu tìm hạnh phúc riêng, nhưng là đưa tầm mắt tới anh em đồng loại mà gặp được niềm vui qua cuộc sống phục vụ. Bước đường hy sinh đó không chấp nhận một luật trừ nào để cho đương sự có thể cắt ngang mà quay lại tìm vui thú cho chính mình, dẫu chỉ là bé nhỏ, tạm thời. Đã cho đi là phải cho trọn vẹn. Một phút đòi lại là một lần phản bội, bất trung.

Hoàng rón rén khép của phòng để tiến ra nhà nguyện. Ngước nhìn tượng Chúa chịu đóng đinh, chàng lâm râm khấn cầu cho được mãi can đảm và trung kiên. Ngọn đèn chầu leo lét bên cánh phải bàn thờ như phừng phục hun nóng tâm tư. Tượng Đức Mẹ đồng trinh rõ thật hiền từ khôn tả. Đúng rồi, Đức Mẹ đang nhìn chàng chằm chặp. Mà Đức Mẹ sao hôm nay xinh đẹp quá. Đẹp hơn Diệu Thanh muôn vàn lần. Bất giác, Hoàng thấy một nguồn sinh lực trào lên trong tâm tư. Mơ hồ đâu đó một niềm khích lệ ủi an khác thường. Thôi cố kiên nhẫn và can đảm lên. Bàn tay vô hình từ trên cao đang vỗ về dẫn dắt đó.

Sau một đêm ngủ tạm bình an, Hoàng cơ hồ thầm trách mình đã lo sợ thái quá. Lúc đánh răng sáng, chàng cứ ấm ức tự hỏi vì sao mình đã nuôi những ý nghĩ quá vô lý như thế sau khi nhận thơ Diệu Thanh hôm trước. Nàng nào đã làm chi sai trái ? Trước sau chỉ là một biến đổi bất ngờ nơi tâm hồn nàng khi gặp được đầy đủ chân lý ở một tôn giáo khác. Lấy cớ gì để có thể nhìn Diệu Thanh qua hình ảnh của một Điêu Thuyền hay bóng dáng một nàng Dalila ? Dựa vào đâu để lo sợ và kết án nàng khi Diệu Thanh cho biết thực sự được khích lệ và phấn khởi khi có mình góp phần hướng dẫn ? Những lời lẽ và cung cách viết thơ biết đâu chỉ là do lòng trí Diệu Thanh luôn hồn nhiên đơn sơ ! Phải chăng mình đang vướng vào mặc cảm là bởi Diệu Thanh đẹp ? Nếu quả thế, mình sẽ phải xét lại thái độ mà bình tĩnh hơn. Vội vã cũng như bi quan chắc rồi chẳng đi tới đâu mà còn gây ra nhiều thiệt thòi tai hại. Đời mình rồi đây còn nhiều dịp đòi phải sáng suốt và kiên tâm hơn thế này nữa.

Hoàng đã phần nào lấy lại được nét bình thản ban đầu. Tuy nhiên lúc ngồi trong lớp, chàng vẫn thấy còn hơi khó để tập trung hết tư tưởng vào bài vở. Đầu óc Hoàng cứ như lâng lâng nơi cõi xa mờ nào đó, y hệt cảm tưởng của một anh thủy thủ theo chân Magellan trong cuộc phiêu lưu tiên khởi vòng quanh thế giới.

Tâm trạng hoang mang đó cứ đeo đuổi chàng cho đến tối mà như vẫn chưa dứt.