TRUYỀN GIÁO TẠI VIỆT NAM

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13

14 15 16 17 18 19 20 21 22 23

MichelAnge

 

BÀI 4: NHÂN SỰ TRUYỀN GIÁO

 

VÀO ĐỀ

Chúa Thánh Thần là Người quyết định thành quả của Công Cuộc Loan Báo Tin Mừng của Giáo Hội. Nhưng Chúa Thánh Thần không hoạt động một ḿnh cũng như Chúa Giê-su đă không hoạt động một ḿnh. Trong suốt lịch sử ngàn đời của Dân Chúa, ơn Cứu Độ luôn được đem đến cho con người bằng/qua những con người và nhờ các phương tiện mà Chúa Quan Pḥng ban cho con người.

Trong bài này chúng ta sẽ đề cập đến vấn đề NHÂN SỰ là yếu tố tối cần thiết cho công cuộc Truyền Giáo. Chúng ta có thể gọi là Cán Bộ Truyền Giáo, và nhấn mạnh đến các Tông Đồ Giáo Dân.

 

I. SỰ CẦN THIẾT CỦA NHÂN SỰ TRUYỀN GIÁO

1.1 Để tạo ra Ơn Cứu độ, Chúa Giê-su đă một ḿnh tự hiến trên cây thập giá. Nhưng để ban tặng ơn ấy cho nhân loại, Ngài đă tuyển chọn và huấn luyện 12 Tông Đồ để rồi sai họ đến với muôn dân. Chúa Thánh Thần đă kiện toàn công tŕnh đào tạo các Tông Đồ vào ngày Lễ Ngũ Tuần (xem Cv 2,1-12). Các Tông Đồ đă ra đi như Chúa Giê-su truyền và đă làm nên đại sự nhờ năng lực Chúa Thánh Thần ban. Sứ vụ Loan Báo Tin Mừng đương nhiên là kéo dài cho đến tận thế như Đức Giê-su gợi ư: “Thày ở cùng anh em mọi ngày cho đến tận thế” (Mt 28,20). Các Tông Đồ, theo đúng bài học Thày chí thánh để lại, cũng đă tuyển mộ học tṛ, huấn luyện họ rồi sai họ đi.

1.2 Nếư đọc Tông Đồ Công Vụ và lịch sử của Giáo Hội Công Giáo những thế kỷ đầu, chúng ta sẽ thấy vai tṛ nổi bật của giáo dân, nam có nữ có trong việc đem Chúa và Tin Mừng Cứu Độ đến cho dân ngoại. Lịch sử Giáo Hội Việt Nam cũng có sự đóng góp lớn lao của hàng ngũ giáo dân. Trong số 117 Thánh Tử Đạo Việt Nam chúng ta có 96 Thánh là người Việt Nam trong số đó có 37 linh mục, 14 thầy giảng, một chủng sinh và 44 giáo dân.

1.3 Nhưng chúng ta cũng phải đau buồn mà nhận rằng trong lịch sử Giáo Hội, đă có một thời gian khá dài đại đa số người Công Giáo, kể cả các vị lănh đạo, đă ngộ nhận mà hiểu sai rằng: chỉ có các linh mục và tu sĩ nam nữ mới có Ơn Gọi và Sứ Mạng Truyền Giáo; c̣n giáo dân th́ không có ơn gọi và sứ mạng ǵ hết, nên cứ việc ngồi chơi xơi nước, không phải làm ǵ cả, chỉ cần giữ đạo để khỏi phải sa hỏa ngục là đủ rồi! Để diễn tả thực trạng tâm lư ấy, người ta đă mượn h́nh ảnh một con thuyền để tŕnh bày Giáo Hội. Chất đầy các khoang thuyền là giáo dân nam nữ, già trẻ, lớn bé. Những người đứng ở mũi thuyền để lái và đứng đằng sau thuyền cố sức chèo cho thuyền lướt trên mặt nước là các linh mục và tu sĩ. Người ta cũng tŕnh bày Giáo Hội như một chiếc xe không động cơ, trên xe là giáo dân ngồi chen chúc, thái độ tỉnh khô và bất cần; trong khi hai bên và phía sau xe là các linh mục và tu sĩ dùng hết sức b́nh sinh để đẩy chiếc xe tiến về phía trước, mồ hôi nhễ nhại,

1.4 Nhờ ảnh hưởng của phong trào thánh kinh và nhiều phong trào giáo dân và nhất là của Công Đồng Vatican II (1962-1965) trong thế kỷ XX, Giáo Hội nói chung và các vị lănh đạo nói riêng đă quan tâm đến việc huy động giáo dân - là lực lượng chiếm đại đa số trong Giáo Hội - vào việc chèo thuyền và đẩy xe Giáo Hội. V́ thế mới có nhiều người thành tâm thiện chí, nhiệt tâm với sứ vụ cứu rỗi anh em, đă gia nhập hàng ngũ Tông Đồ. Họ thuộc đủ mọi thành phần dân Chúa: giám mục, linh mục, tu sĩ, giáo dân; đủ mọi lối sống; đủ mọi ngành nghề; thuộc cả hai phái nam và nữ. Họ được Chúa Thánh Thần ban phát các đặc sủng để mưu cầu lợi ích cho Giáo Hội và Chúa Giê-su linh hứng ơn gọi truyền giáo trong tâm hồn từng người. Họ đă cống hiến cuộc đời cho sứ vụ sai đi và đă góp phần mở mang Nước Chúa mỗi ngày mỗi rộng khắp. Nhưng chúng ta cũng phải nh́n nhận rằng phần đông những người giáo dân đă quá quen với cách sống thờ ơ thụ động của mười mấy thế kỷ nên chưa kịp thích ứng với hoàn cảnh mới, chưa đóng góp được ǵ nhiều; trong khi đó một số khá nhiều giáo dân trong nhiều Giáo Hội Tây Phương, v́ không t́m thấy chỗ của ḿnh trong ḷng Giáo Hội Công Giáo, nên đă lẳng lặng ra đi mà không nói lời từ gĩa.

 

II. NHẬN DIỆN VỀ NHÂN SỰ TRUYỀN GIÁO CỦA GIÁO HỘI VIỆT NAM HIỆN NAY

Ngoài các linh mục và tu sĩ nam nữ hoạt động trên cánh đồng Truyền Giáo, nếu quan sát sinh hoạt của bất kỳ giáo xứ hay cộng đoàn Ki-tô hữu nào chúng ta cũng thấy nổi bật ba hạng người sau đây có công đóng góp lớn nhất vào việc Loan Báo Tin Mừng và Huấn Luyện Đức Tin. Đó là: (1) Các Thành Viên Hội Đồng Giáo Xứ và Ban Điều Hành các Giáo Họ (Khu/Xóm Giáo; (2) Các Giáo Lư Viên; (3) Các Hội Viên Hội Đoàn Tông Đồ hay Công Giáo Tiến Hành.

 

2.1 Các Thành Viên của Hội Đồng Mục Vụ Giáo Xứ và của Ban Điều Hành các Giáo Họ (Khu/Xóm Giáo):

Dù thế nào đi nữa th́ các thành viên của Hội Đồng Mục vụ Giáo xứ cũng như của Ban Điều Hành các Giáo Họ hay Khu / Xóm Giáo (tức các chánh phó trương, trùm trưởng trùm phó theo tiếng gọi ngày xưa) cũng là những người làm việc trực tiếp với các linh mục và ở nằm giữa thượng tầng của Giáo Xứ là linh mục và hạ tầng của Giáo Xứ là giáo dân.

Ở một số Giáo Xứ th́ những người này có vai tṛ khá quan trọng trong việc duy tŕ, định hướng và phát triển các sinh hoạt của Giáo Xứ.

Ở một số Giáo Xứ khác th́ họ chỉ thuần túy là những người thừa hành, thậm chí là người để các linh mục chánh phó xứ sai bảo. Nhưng dù có như thế th́ nếu thiếu họ, nhiều công việc quan trọng không có ai thực hiện nên cũng không thể coi thường vai tṛ của những người này.

Nếu các linh mục chính xứ biết noi gương, học hỏi Chúa Giê-su trong việc tuyển chọn, huấn luyện và đào tạo các Tông Đồ th́ các ngài có thể biến những người này thành các Cán Bộ Tông Đồ Giáo Dân đích thực tức nhiệt thành và hữu hiệu. Chỉ tíếc là có nhiều linh mục cai quản một giáo xứ trong ṿng 30-40 năm mà không đào tạo được đến một tiểu đội (12 người) Tông Đồ Giáo Dân đích thực!

 

2.2 Các Giáo Lư Viên:

Ngoài thành phần giáo dân kể trên, một thành phần khá quan trọng khác trong sinh hoạt của một Giáo Xứ là các Giáo Lư Viên. Có thể nói ở hầu hết các Giáo Xứ Việt Nam hiện nay, ở trong nước cũng như ở hải ngoại, việc dạy Giáo Lư Khai Tâm, Rước Lễ và Thêm Sức... cho trẻ em và thiếu niên là trăm phần trăm được giao cho Giáo Dân. Các linh mục chỉ c̣n dạy Giáo Lư Hôn Nhân và Dự Ṭng mà thôi. Nhưng trong nhiều Giáo Xứ việc dạy Giáo lư Hôn Nhân và Dự Ṭng cũng được giao cho Giáo Dân.

Hầu hết các Giáo Xứ Việt Nam hiện nay, ở trong nước cũng như ở hải ngoại, việc dạy Giáo Lư Khai Tâm, Rước Lễ và Thêm Sức... cho trẻ em và thiếu niên là trăm phần trăm được giao cho Giáo Dân.

Ở một số Giáo Xứ th́ các Giáo Lư Viên rất được trân trọng, quư mến, từ cha chính xứ đến bà con giáo dân. Nhưng ở một số giáo xứ khác th́ họ chẳng được ai quan tâm hỏi han. Thậm chí việc tuyển chọn, huấn luyện thành phần này cũng chẳng được cha xứ ngó ngàng tới. Làm ở Học viện Mục Vụ Sàig̣n, tôi biết có nhiều Giáo Xứ lên danh sách Giáo Lư viên đến Học viên đăng kư cho các em tham dự các Khóa Đào Tạo về Sư Phạm Giáo Lư và đóng tiền học phí cho các em. Nhưng cũng có nhiều Giáo Xứ chẳng hề bận tâm đến việc này. Không ít Giáo Lư Viên tự ghi danh và tự đóng tiền học.

Cũng nên ghi nhận một nhu cầu thực tế mà nhiều Giáo Xứ, nhất là ở thành thị, chưa biết giải quyết cách nào, đó là làm sao có các Giáo Lư Viên Gia Đ́nh, nghĩa là Giáo Lư Viên đến tận các gia đ́nh để dạy Giáo Lư cho những người già cả, bệnh tật không thể đi xa được hoặc những người c̣n trẻ nhưng quá vất vả vi cuộc sống khó khăn không có thời gian theo học các Khóa do Giáo Xứ tổ chức.

Một hiện tượng khác đang làm nhức đầu các linh mục coi xứ vùng nông thôn: đó là các Giáo Lư Viên, phần đông là c̣n trẻ, kẻ trước người sau, theo nhau ra thành phố học hành, kiếm việc, làm ăn, sinh sống. Giáo Xứ miền quê đă nghèo nay lại nghèo thêm v́ mất dần người. Đây là hệ quả không thể đảo ngược được của nền kinh tế thị trường. Phải chăng các Giáo Xứ nên nhắm đến các giáo viên trong Giáo Xứ mà vận động họ tham gia vào công việc giáo dục Đức Tin và Truyền Giáo của Giáo Xứ. Thành phần này có nhiều thuận lợi: họ vừa có tŕnh độ vàn hóa và sư phạm, vừa có đời sống và nghề nghiệp ổn định tại địa phương.

 

2.3 Các Hội Viên Hội Đoàn Tông Đồ hay Công Giáo Tiến Hành:

Một thành phần giáo dân khác thuộc Nhân Sự Truyền Giáo đáng được nên lên ở đây là các Hội Viên Hội Đoàn Tông Đồ hay Công Giáo Tiến Hành. Hiện nay nhiều Hội Đoàn đă hoạt động trở lại và phát triển khá mạnh mẽ. Đó là một điều đáng mừng và rất đáng khích lệ. Một linh mục chính xứ nói với tôi là ngài chủ trương và khuyến khích mỗi người giáo dân tham gia vào một Hội Đoàn, để đời sống tâm linh được trau đồi cao hơn và để cùng anh chị em hội viên làm việc Tông Đồ.

Rất tiếc là một số Hội Đoàn c̣n tự khép ḿnh trong giới hạn một hội đạo đức có tính cá nhân mà chưa phát huy tính môn đệ Chúa Ki-tô của Bí Tích Rửa Tội. Mọi Ki-tô hữu đều là môn đệ Chúa Giê-su Ki-tô và một khi đă là môn đệ Chúa Giê-su Ki-tô th́ phải sống hai chiều kích hay hai trách nhiệm gắn liền với nhau: Đó là sống gắn bó mật thiết với Chúa và được Chúa sai đi Truyền Giáo (1).

Có một điều đáng tiếc khác là nhiều Tông Đồ Giáo Dân không được huấn luyện tương đối đầy đủ về Truyền Giáo. Có thể nói các Hội Viên Legio Mariae (Đạo Binh Đức Ma-ri-a) đáng được coi là những Tông Đồ xung kích, dấn thân nhất trong công việc đến thăm các gia đ́nh. Nhưng không chỉ có thiện chí là đủ. Ngoài lời cầu nguyện và ḷng khát khao giúp các linh hồn gặp được (hay gặp lại) Chúa, người Tông Đồ cũng cần có kiến thức tối thiểu về tâm lư xă hội, về các tôn giáo tín ngưỡng không phải là Ki-tô giáo, về giáo huấn của Công Đồng Vatican II liên quan tới con người, thực tại trần thế, Ơn Cứu Độ cũng như cách Thiên Chúa Cứu Độ. Tiếc rằng nhiều Hội Đoàn chưa làm được việc này, thậm chí chưa quan tâm đến việc hệ trọng này.

 

THAY LỜI KẾT

Chúa Thánh Thần là nhân tố quan trọng nhất trong công cuộc Truyền Giáo. Nhân sự Truyền Giáo là nhân tố quan trọng thứ hai. Nhân sự Truyền Giáo phải được hiểu là những người đă được chuẩn bị cho công cuộc Truyền Giáo. Bài sau (bài 5) sẽ đề cập đến vấn đề chuẩn bị hay huấn luyện nhân sự Truyền Giáo, theo biểu đồ năm (5) chữ T: Tinh Thần, Tŕnh Độ, Tâm Lư, Thời Gian và Tài Chánh.

 

Giêrônimô Nguyễn Văn Nội

Kansas City (MO/USA) ngày 14.08.2006



Ghi Chú :

(1) Xem Mc 3, 13-15: "Rồi Người lên núi và gọi đến với Người những kẻ Người muốn. Và các ông đến với Người. Người lập Nhóm Mười Hai, để các ông ở với Người và để Người sai các ông đi rao giảng, với quyền trừ quỷ." Trong tông huấn Kitô hữu giáo dân, Đức Giáo Hoàng Gio-an Phao-lô II đă mượn dụ ngôn những người làm vườn nho (Mt 20,1-16) để nhắc nhở hết mọi Ki-tô hữu, giáo sĩ cũng như giáo dân, đều được mời và có trách nhiệm vào làm cho Vườn Nho của Thiên Chúa (xem Christifideles Laici, số 1-3).

 


Mời đọc tiếp

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13

14 15 16 17 18 19 20 21 22 23

Xem các bài viết khác trong Bài Viết của Anh Nguyễn văn Nội, khóa 6 GHHV, niên khoá 1963.